المُصْطفى هو الفَاتِحُ والخَاتِم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
أفاد سماحة اﻷستاذ العلامة الجليل الحجة التقي السيد منير الخباز القطيفي دامت تأييداته وعطاؤه.
في ختام بحثيه في خارج اﻷصول والفقه - درس رقم 25 - ضحى يوم الأربعاء، لجمع من الفضلاء وفقهم الله، هذه الكلمة القيمة بمناسبة استقبال ذكرى المولد النبوي الشريف، وتحديدا بعد ختام بحثه الفقهي العلمي بهذه النتيجة:
أن من ذكر السجدتين المنسيتين بعد التسليم، وقبل فعل المنافي، فصلاته صحيحة، يعود فيتدارك ولا شيء عليه.. ثم أفاد دامت بركاته هذه الكلمة القيمة والمعاني السامية: ”السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاته“.
إن هذا الذكر تسليمٌ أُمر به في عدة نصوص [معصومية] وهو شرفٌ وثواب وفضيلة للمُسلِّم، وإن لم يكن المُسلَّم عليه وهو الرسول 
مُحتاجاً إلى هذا التسليم.
وقد اقترن هذا الذكر بفقرة عظيمة من بين الأذكار التي وردت في حق النبي المصطفى ، وهي ماورد في عدة نصوص أنه الفاتح والخاتم [1] .
1 - ففي زيارة الجامعة الكبيرة عن الإمام علي الهادي صلوات الله وسلامه عليه: ”مَوَالِيَّ لا أُحْصِي ثَنَاءَكُمْ وَلا أَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ وَأَنْتُمْ نُورُ الْأَخْيَارِ وَهُدَاةُ الْأَبْرَارِ وَحُجَجُ الْجَبَّارِ، بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَبِكُمْ يَخْتِمُ“. من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 2 ص 615.
2 - وفي رواية أخرى: يلتفت الإمام الحسين 
إلى الوليد ابن عتبة والي المدينة فيقول: ”إنّا أهلُ بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أينا أحق بالخلافة والبيعة“. اللهوف في قتلى الطفوف - السيد ابن طاووس ص 17.
3 - وفي زيارة الرسول في حرم أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: ”ثمّ امش حتّى تقف على الباب في الصّحن وقل: اَلسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، أَمِينِ اللَّهِ عَلَى وَحْيِهِ، وَعَزَائِمِ أَمْرِهِ، اَلْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، وَالْفَاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ، وَالْمُهَيْمِنِ عَلَى ذلِكَ كُلِّهِ [2] وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَى صَاحِبِ السَّكِينَةِ، اَلسَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونِ بِالْمَدِينَةِ، اَلسَّلامُ عَلَى الْمَنْصُورِ الْمُؤَيَّدِ، اَلسَّلامُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه“. المزار للشهيد الأول ص 37.
وهذا عند التأمل لعله يشير إلى ثلاثة معاني في حقه :
المعنى الأول:
أن المنظور في ذلك إلى الفتح والختم التكوينيين، فبنوره افتُتح الوجود وبنوره يُطوى الوجود ويُختصر في نوره ، فهو الفاتح وهو الخاتم، ولعل هذا هو المنصرف إليه من زيارة الجامعة الكبيرة لورودها في سياق الحديث عن الأمور التكوينية. ”بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَبِكُمْ يَخْتِمُ وَبِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَبِكُمْ يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ وَبِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَيَكْشِفُ الضُّرَّ وَعِنْدَكُمْ مَا نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ وَهَبَطَتْ بِهِ مَلائِكَتُهُ..“
المعنى الثاني:
أن المنظور في الفتح والختم لعالم التشريع فجميع التشريعات التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله مُنذ يوم [نبينا] آدم على نبينا وآله و إلى يوم النبي الخاتم [قد] خُتمت بالنبي ، فلوح التشريع الذي صدع به النبي خاتِم لما سبق من تشريعات وقوانين أُنزلت من السماء.
وهو فاتح لما يُستقبل حيث إن جميع التشريعات التي صدرت عن الأئمة المعصومين 
وجميع التشريعات التي تصدر عن الإمام القائم [المنتظر المهدي] عجل الله فرجه الشريف - حتى يُرى أن الدِّين في عهده دينٌ جديد كما في الروايات - مفتاحها رسول الله فإن ما صدر منه من سنن وقواعد هي مفتاح جميع التشريعات المُستقبلة.
بل إن هذا التعبير في الزيارة وهو قوله : ”وَالْمُهَيْمِنِ عَلَى ذلِكَ كُلِّهِ“ يفيد أن له الولاية التشريعية على ما سبق وعلى ما لحق وأن ذلك مفوض إليه صلوات الله وسلامه عليه وآله الطاهرين.
المعنى الثالث:
أن المنظور في الفتح والختم إلى الإتصال بعالم الغيب، فلا درجة من الإتصال بعالم الغيب إلا وثبتت له .
ففي القرآن الكريم في الحديث عن كلام الله مع المخلوق قوله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الشورى: 51].
يشير إلى درجات من الإتصال بعالم الغيب، وهذه الدرجات كلها ثبتت للنبي محمد فهو خاتِم لما سبق بمعنى أن أعلى درجة من درجات الإتصال بالله قد حصل عليها، وجميع ما دونها قد توفَّر عليه.
وهو الفاتح لأيِّ اتصال يأتي ومن أمثلة ذلك ما يَرد على قلوب الأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من علوم شهودية، كما هو ظاهر الروايات الشريفة التي ذكرت أن لديهم علما لَدُنياً إلهامياً من قبل الله تبارك وتعالى [3] بشكل مباشر، فكل ما أُلهم به الأئمة والأوصياء من بعده علم يعود إليه وإلى باب مدينة العلم وهو أمير المؤمنين علي ، ثم ينفتح عليهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
وقد ورد هذا في عدة من الروايات أنه لا يرد عليهم علم حتى يرد على رسول الله ويخرج من أمير المؤمنين صلوات الله عليه، ثم يصل إليهم [4] .
لذلك فهو خاتِم لما سبق وفاتح لما استقبل.
نسألُ الله تبارك وتعالى أن يَرزُقنا في الدُّنيا زيارته وأن يرزُقنا في الآخرة قُربهُ وشفاعته، وأن يجعلنا مِن المُوالين له ولذريته ومِن المُتبرِّئين من أعدائهِ وأعداء ذريته.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
